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作者 主題︰【轉】金庸的四大悲劇
曉來誰染霜林醉  

資訊︰此會員不在線上 性別︰女
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發表時間 2009-04-10 14:25:19       PM 曉來誰染霜林醉信件     查看 曉來誰染霜林醉 會員資料資料   引用 曉來誰染霜林醉 所發留言引用
[此留言最後由 歆華 在 2009-04-14 19:26:43 編輯]

一. 塞上牛羊空許約
不管別人怎麼說,我心目中的第一號英雄,就是喬峰。郭靖的俠,失之真實;楊過的俠,失之些許孩子氣。唯有喬峰,天然的領袖風範,使所有的人,包括他的敵人,從心底依賴他,崇拜他。神游時,常常想,女子實不必絕世容顏,醉倒天下蒼生,但求溫柔嬌俏,善解人意;男子也不必潘安再世,迷惑眾多紅顏,只求風度清華,正氣浩然。喬峰和阿朱也許比不上揚過和小龍女的神仙眷侶,也許敵不過令狐沖和任盈盈的恩愛纏綿,卻勝在有入世之能,懷出世之心,坦蕩蕩如黃鍾大呂,清潺潺有赤子之心。
金庸是個貫通中西的大家,不管他是借鑒還是自創,多部作品的題目實在妙的很,此處便是一例。“塞上牛羊”,想像中,阿朱和喬峰二人,或並騎看夕陽,或牽馬閒庭散步,藍天碧地的塞外勝似江南。天蒼蒼,野茫茫,千古不變的風景加上千古難遇的風情,偶爾的會心一笑,登時——風含情,水含笑,山花開,群山醉,管它什麼紫羅袍共黃金帶!
可金庸偏不,生生的讓一對有情人嘗盡人生至苦,阿朱倒還罷了,我第一次看到阿朱的死,之後就沒有原因的急著往後亂翻書,直至到喬峰也死,才如釋重負似的歇口氣——沒有阿朱的日子,喬峰太苦,讓他去和阿朱相會吧,奈何橋上的阿朱定要望眼欲穿了。

二. 那都是很好很好的,可是我偏偏不喜歡
金庸的很多中長篇實在也很不錯,象連城決,薄薄的一小冊,竟使我覺得毛骨悚然:人性竟如此之貪!
而這部白馬嘯西風,直至最後,借王國維的調,“此句一著”,全書意境全出。“那都是很好很好的,可是我偏偏不喜歡”李文秀和江南,一個是年華如花,一個是人物如畫,卻相對無言。江南之于李文秀,如雲煙,繁華與美麗,燦爛與喧鬧,都如風過耳。實在不能想像,李文秀的青春美貌,卻擔負著蒼白心境,就這樣寂寞於熱鬧的江南——實是哀莫大於心死。她的落寞,不同于郭襄,郭襄尚有事業,弄出個峨嵋派權做排解;她的心碎,不同于程英陸無雙,她二人的癡心起碼楊過知道,為之歉然。只可憐李文秀自小孤苦無依,一個異族少年的良善便讓她整整期待一生,到頭來,只能傷心他人別有懷抱,自己的殘局卻再也無法收拾。神遊中,開始為她擔心,纖纖弱質的少女如何獨自行於這險惡江湖?每到此處,我都想知道,是不是太執著,並不好,一生愛一人,終歸是騙自己的吧。:)
也許正因其現實中的難得,這劍膽琴心的世界才令人著迷。我的武俠啟蒙是梁羽生的雲海玉弓緣,當時很是讓我為之唏噓好久,就在我預備腳踏金(庸)梁兩條船的時候,竟發現梁的另一部堛鬙@遺已和谷之華結為夫婦,置厲勝男的墓於不顧,恨的我大罵金世遺梁羽生騙子,上金庸之船,永不回頭!

三. 草木殘生顱鑄鐵
天龍八部最令人津津樂道的恐怕就是阿紫——她的嬌縱,蠻橫,甚至她的討厭。我卻有感于遊坦之的可憐,本是一個無憂無慮錦衣玉食的少莊主,卻變成了小丑,傀儡,應聲蟲……我不想評論他的道德如何,只歎他愛的癡與癲——不是說愛不分貴賤嗎?
為了阿紫,他像是完全沒有了自己,阿紫的笑顏就是他人生唯一的快樂。可是愛是個多麼嬌嫩奇怪的東西,太寵它,它會象阿紫郝思嘉那樣拿起鞭子抽你;太漠視它,它又會輕輕地離你而去,讓你抱憾終生。遊坦之錯就錯在愛的完全沒有了尊嚴,放棄了自己;又或者他根本就不懂愛,因為他不懂愛自己。愛到底應該怎樣,不是沒有對錯之分嗎?每個人應該在愛中保留抑或改變?“天那!”我忽然從神遊中醒來:我竟被他感染上了足球併發症,開始對巴蒂斯圖塔朝三暮四夜以繼日的想念,這不是沒有了自己嗎?嗚呼!我為遊坦之並自己一大哭!

四. 終南山下,活死人墓
男主角中最帥,最酷的無疑是楊過,再加上飾演楊過的當年的劉德華,使我對神雕最難忘情。然而,我卻認為,書中真正令人盪氣迴腸的是那兩個老掉了牙的人物——林朝英,王重陽,一定會有很多人不以為然。看官需知,愛情有三苦:一為傷心人別有懷抱,這叫苦了我一個,幸福他一家;二為恨不相逢未嫁時,這是有緣無分,只能來生再續;三為近在咫尺難相聚,此況最傷人,俗語所謂“活生生”正可形容。
遙想當年,一個是少年豪傑,英氣逼人;一個是花樣年華,清麗無倫;更難得都是天賦異稟,超凡脫俗。卻是才氣最耽人,兩下婼痐]不服誰,本是一句軟語相訴就可告解的天賜良緣,只因負氣和誤會,生生的再不相見,與參商互隔又有什麼分別?
我才不信王重陽什麼匈奴不滅,何以家為。諾大的重陽宮內,黝黑的天際下,王重陽定是慨然長歎——無情未必真豪傑!林朝英就更不必說,拜師禮中的唾口水,苦練相克武功,都只能說明極愛和極恨只有一線之隔,而愛的反面只能是漠然。他日的另一世界,二人定是相逢一笑泯恩仇,往事如雲煙散耳,不再負氣折磨,一句低首認輸,換來愛人的燦爛笑顏。此等功夫,暗寄王林二位大師:早該向一等公韋爵爺好好學學了!唉!早知今日,何必當初!

地址啊,就不給了。因為沒有密碼進不了。


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堯   

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發表時間 2009-04-11 01:52:49       PM 堯 信件     查看 堯  會員資料資料   引用 堯  所發留言引用
[此留言最後由 堯  在 2009-04-11 01:53:35 編輯]

樓主小姐,這篇文章是轉貼的吧?如果是,請記得在標題旁邊加上「轉貼」的字樣啊。而且盡可能也提供出處與作者,這樣對其作者可是個不小的鼓舞呢。


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堯   

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發表時間 2009-04-11 03:15:05       PM 堯 信件     查看 堯  會員資料資料   引用 堯  所發留言引用
[此留言最後由 堯  在 2009-04-11 03:25:18 編輯]

這文章很好,不過我想就其中一點抒發不同的感想。

回應作者所說的「郭靖的俠,失之真實」:

從普遍之情理,所謂「郭靖的俠」,當指郭靖的一生為國為民的俠義精神以及表現,至於「失之真實」,當是指「郭靖的俠」在現實中不可能出現。如此,我不同意作者這個說法。

我的想法很簡單:歷史上,自有識以來,一生為國為民,至死方休者,多不勝數,即在我國,也有不少,如孔明、岳飛、文天祥、孫中山等等,他們都是歷史上有名的人物,則何以郭靖之為國為民,竟被謂為失實?

我想作者還有其他認為「郭靖的俠,失之真實」的朋友,不少是受到倪匡先生評論郭靖為完美的偽人之說所影響。其實,倪匡先生雖然是個很出色的作家及文化人,而且也是金老的好朋友,但他的話也不一定是絕對的啊。

凡事想上一想,縱是名家之言,亦不隨意附和,如此獨立思考,則討論之興味,才更盛更濃矣!


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